☆發條雪鴞の天空風城☆

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菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃

菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃-其真義為何?六祖慧能大師是站在究竟清淨本性立場而言,菩提與明鏡比喻為本性,本性當體即空不可得,那來的菩提之樹與明鏡之台? 修學佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可得,如幻如化,無實無虛,既然不可得,任何一物從何處惹塵埃! 大般若經云:「一切法性皆畢竟空,無能宣說,畢竟空故。」 其真義在於...世間一切本來就是虛幻...空無(菩提本無樹,明鏡亦非台)... 既然什麼都沒有...如何惹來塵埃.. 既然什麼都沒有...凡事不必太執著... 既然什麼都沒有...生死不過是生命形態的轉變... 既然什麼都沒有...一切用心體會...講太多也是多餘...:P 翻譯: 菩提本來就不是樹,明鏡也不是臺子, 本來就什麼也沒有, 又從哪裡去沾染塵埃呢? 解釋: 1.菩提--從汙染迷惑中體悟四聖諦。梵語 bodhi的音譯。 2.明鏡--比喻見解清晰。 意思是說:自己達到一個心鏡澄明境界的時候,每一樣東西,就不再是一個東西... 因為我的心已經澄清透明,無物無我,還有什麼東西能沾染我的心呢? 這首詩境界很高!!是慧能所作!! http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005033008393 其它參閱下列網址 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1205071914581 這是網友水晴所翻譯解釋的 菩提就是道,無形無狀本來就沒有樹; 明鏡只是一種形容,它不能代表吾人的心地; 心地本來就無量無邊,清淨光潔不會沾染任何的鏡緣; 當下明白如如不動的清淨本心時,就能頓悟, 本心並不會沾染任何世間的塵沙污垢。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005030803898 本無菩提樹,哪來明鏡台. 一如即是物,面目本塵埃。 樹是你.鏡是你.物是你.塵埃是你. 無你即無樹.鏡.物.塵,無相也。 菩提本自性,明鏡亦如來; 本來是如是,何處掛塵埃. 無上的菩提本來就不能以有形有相的希求去得到它,所以還須要什麼樹?心如果清清淨淨,如如自在的時候,何必再假意放置一座鏡台來擦拭呢?所以我們的內心本來就沒有任何有形有相的物體掛礙於其中。如果能這樣的話,我們這顆心,還有什麼地方可以去沾染塵埃與污垢呢? 六祖惠能的「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」這四句話幾乎人人都朗朗上口,尤其是「本來無一物」這五個字每每見諸文章之中。 其實,以佛家的「空性觀」觀之,「本來無一物」還不是「空性」的真義,它還在空性外面,並沒有進入空性;只不過是進入空性的準備動作而已。就好像先把腦子裡的垃圾思維清除乾淨,接下來的動作就是「智慧充滿」。腦子裡的垃圾思維本來就不存在,是人把它們放進去而把本來就在裡面的般若智慧硬生生的給擠掉了。本來無一物的「物」指的是垃圾思維,是來賓而不是主人。真正的主人是「般若智慧」,是「空性實相」;祂本來就在那裡,只是有人喧賓奪主使用那個空間。只要來賓一走,讓出空間,主人一定回來。 惠能的意思,樹、明鏡、臺、物、塵埃等都不是本來的東西,「菩提」才是本來面目。神秀為了見本來面目,為了見到空性實相,一直用心想把緊緊黏在菩提周圍的垃圾塵埃擦掉,不料越用心越是擦不掉。 惠能點出:見性不可用心,用心永遠見不了性。 惠能更指出:要讓本性現前,不是在外面用功夫,而是由內破殼而出。只要抓住那個時空交會,點燃那個引子,頓時天崩地裂,「阿」的一聲,本性現前。 當那個時空交會來臨時,你只要「跳」,跳進那個未知,你將發覺那個環境好熟悉,原來那就是你的家,你只是回到了家。那個家不是「無一物」,而是甚麼都在裡面了。那是一個充電的地方,充完了電再出發,出發做甚麼?找回你失散的家人。「放下」只是充電,你必須再「提起」你的包袱在「菩薩道」上繼續前進。在那個時空,惠能只是應機點出了神秀的「用心」不能見性,當時他並沒有談及空性實相。他也知道不能去談它,只要引導一個向道者來到存在的邊緣,等待因緣成熟再來個臨門一腳也不遲。 「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」是下聯,是內卦。 「菩提本有樹,明鏡亦連臺,本來無盡物,塵盡現前來」是上聯,是外卦。 易經八卦有內卦外卦始成卦,空性實相有內性外性始成空。內外總是一體。 不在內不在外,內外融合一體就是「空性」。沒有對立就是「空性」。一切都在裡面就是「空性」。一切即是一,一即是一切。一是一體,一是所有,不是個別。 嗯!烏魯木齊說的是 神秀:「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」 惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」 您看看差別在那? 六祖:「菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛」 所有的佛經不是用來「唸」的 而是讓人來體悟的 -------------------------------- 小弟建議看清靜經試試 -------------------------------- 老君曰:「大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之,常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自清,自然六慾不生,三毒消滅,所以不能者,為心未澄,慾為遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心,外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物,三者既無,唯見於空,觀空亦空,空無所空,所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂,寂無所無,慾豈能生,慾既不生,即是真靜,真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣,如此清靜,漸入真道,既入真道,名為得道,雖名得道,實無所得,為化眾生,名為得道,能悟之者,可傳聖道。」 老君曰:「上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德,執著之者,不明道德。眾生所以不得真道者,為有妄心,既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱,煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道,真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。 參考資料 http://myweb.hinet.net/home7/zebra/wisdom/b3.htm 神秀:「身似菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」 惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」 1.樹木 . 比喻 豎立 萬法 . 違反 [ 無有少法可得 ] . 2.鏡子 . 比喻 [ 心照 ] . 觀心 . 違反 [ 如來說諸心 , 皆為非心 ] . 3.物品 . 比喻 念頭 . 念頭 本來 [ 不垢不淨 ] . 不應該 愈擦愈髒 . 4.塵埃 . 比喻 一切修行的作為 . 比喻 惹來一堆 修不完的 佛法 . 例如 : 不大不小 , 無頭無尾 ..等等的 東西 . 不能說有 , 也不能說無 . 參考資料 http://tw.club.yahoo.com/clubs/BUDD 只接上根人 菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃. 還有.心中默唸是否有增加意志力的效果 樹.鏡.物.塵.一切相都是誰的? 這句詩是六祖慧能開悟後的心境描述,不是用來增加意志力 。 沒有我相可得,所以實際上沒有這些東西是誰的。 修行人在正定中知道色受想行識五蘊的本質皆空,便可以度一切身心煩惱所造做執取的苦厄。 面對一切現實生活的境界,不管苦樂,心念完全平靜光明。 菩提本無樹(六祖壇經) 神秀:「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」 惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」 本來無一物 乙:「四大菩提樹,明鏡嵌高台;本來因緣物,處處染塵埃。」 秀:「菩提、明鏡皆為四大因緣所成之物,感謝居士為我還原真相。」 乙:「秀大師!塵埃是看得見、摸得到的外在污染(錯誤的言行),是可以抹布(戒律)勤加拂拭的東西;然而因緣所生之物(無明、行、識…老死),並不止於四大所成,五蘊聚集所生的內在污染(煩惱的心意)更是沒完沒了,光靠持戒勤加拂拭,是無法完全予以清除的。」 能:「所以說『本來無一物』嘛!」 乙:「本來有沒有一物?這是形而上學的戲論,世尊稱之為『無記』——沒有必要加以討論,因為無濟於事(解脫)。請能大師就此打住!要知道,有些隱微而為戒德所拂拭不了的煩惱,必須要藉助禪定和內明才能完全除滅它們的。」 P.S:據說後來並非傳給惠能.而是分成了頓悟派(惠能)以及漸悟派(神秀) 而漸悟派最後逐漸衰微.後以惠能的頓悟派漸長. 參考資料 網路 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 意思是 本來就沒有的東西 為何要去想他 這樣不是自做煩惱嗎 所以做人不要太過餘執酌 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 意思是說:自己達到一個心鏡澄明境界的時候,每一樣東西,就不再是一個東西... 因為我的心已經澄清透明,無物無我,還有什麼東西能沾染我的心呢? 這首詩境界很高!!是慧能所作!! 當初他的師父要傳衣缽的時候,便要眾弟子各寫下一偈語!! 在慧能之前,還有一首!!是由他大師兄所做! 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 雖然老師父認為這首很好,但意境卻不如慧能高!所以便將衣缽傳給了慧能... 兩首意境 大家可以比較看看!!^^ 參考資料 我讀過這故事 最近我也在想這個問題,人一出生甚至未出生之前,便教種種俗世塵埃給沾染,若又有了"身"(即菩提樹、明鏡台)的意念,那可就真像神秀說的:身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 但最奇怪的就是,本來就是什麼都沒有,偏偏世間人又變出了菩提樹和明鏡台,等它沾惹塵埃,再想盡辦法拂去塵埃,豈不傻嗎? 直到我寫下這番話,我也才真正明白,我是如何的想不開,不只有樹有台,連房子都出現了,累死自己,還累及旁人~~唉
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